初冬之广陵，尚颇温和。余行至蜀冈扬州墓园，一祭卞孝萱先生。

        余生也晚，未能亲聆先生教诲，但闻诸师友间相传先生故事。先生乃仪征卞氏之后，自砺向学，转益多师，终成一代文史名家，为学林所重。后致力杏坛，奖掖后进，东南学术，薪尽火传。先生晚岁精神矍铄，笔耕不辍，鹤发红颜，声若洪钟，师友皆谓何至于米，只可相期于茶。己丑竟以疾终于南京，享年八十有六，海内学林，莫不痛悼，于次年归葬扬州蜀冈。

        余慕东南学术久矣，遂于庚寅，负笈南雍，受业于赵益先生。赵师者，卞先生之弟子也。余入学伊始忝列之盛事，即九月卞先生学术纪念会议。东南耆宿如周勋初先生，程章灿师等及吾后辈学人济济一堂。当日景象，历历在目，亦为余金陵求学之始也。赵师承卞先生之所长，博通文史，尤擅玄道，能发前人之所未发，余从之三年，所获甚多，尤以眼界之拓广，逻辑之谨严为要。余于癸巳之夏承乏扬州博物馆，赵师、徐兴无师等师辈皆喜甚，盖徐师亦扬州人也。赵师尤甚，一日言曰：“卞先生扬州人也，吾承先生之教，多矣，独憾与扬州无缘！而子今日与之结缘，此乃天也。扬州蜀冈，先生之櫬在焉，吾手泐其铭，子其弔之！”余谨唯唯而已，岂敢有负！遂有此行。

        蜀冈西峰，秀丽之名胜地也，维扬龙脉在焉，自古及今，古迹千余。清李斗《扬州画舫录•卷十六蜀冈录》曰：“今蜀冈在郡城西北大仪乡丰乐区，三峰突起，中峰有万松岭、平山堂、法净寺诸胜，西峰有五烈墓、司徒庙及胡、范二祠诸胜，东峰最高，有观音阁、功德山诸胜。”宋王荆公诗曰：“城郭千家一弹丸，蜀冈拥肿作蛇蟠。”秦少游亦曰：“蜀冈精气蓄多年，故有清泉发石田。” 今于西峰发隋故炀帝陵，龙脉之说，古人诚不余欺。而卞先生归葬于此，想必亦无憾矣。

        墓园之寻觅颇为不易，然闹市忽而转向山野，甚为清幽。迎面石坊一座，一带青石小桥，过桥便是墓园，卞先生归葬之文化名人区在右。有冬青一围，先生半身石像一座，墓碑其下，碑阳集板桥字，题先生晚岁最喜刘禹锡诗“在人虽晚达，于树似冬青”，阴刻墓志，道尽先生生平。

        先生以维扬为傲，自云少时常过阮太傅故居，探源求竟，遂熟稔“扬州学派”之故事，此为治学之渊薮。先生后慕乡贤，考究鉴真东渡之事，精研八怪书画，屡有新论，《郑板桥丛考》一书获誉“采山之铜”之作。先生亦曾至扬州博物馆观八怪书画，依《扬州画舫录》考维扬食俗，辑仪征氏谱知家族兴衰，跋《平山堂图志》赞文献之功，先生之乡情之重至此。

        余今客居广陵，赵师语余曰：版刻之学、维扬文化之学、扬州学派之学，皆大有可为者也。余谨记于心，岁半以来，读书作文，未敢懈怠。陈寅恪先生作《柳如是别传》，称不能及钱牧斋十一，余三年从赵师学，必不能十一矣，然欲明于卞先生：学生虽不敏，亦无先生之志坚，而愿向学，毋论此身何所也。

呜呼！泰山其颓，哲人其萎，能无痛乎？忆昔卞先生之仙逝也，赵师衔悲，手泐墓志，惟碑材所准，未克全录，今迻录于下，用昭薪火弗萱之志焉。

故南京大學教授卞孝萱先生墓碑文

先生諱孝萱，譜名敬堂，晚號冬青老人。儀徵卞氏。始祖卞壼，晉侍中、驃騎將軍、開府儀同三司，破家為國，守死勤事，諡曰忠貞。瓜瓞至清，卞士云、卞寶第兩世開府，復為海內甲族。先生其支也，生未及二月而孤，母取傭以給，從人學字，歸以課子，畫荻新篇，播在人口。先生事母既純孝，養親以志，遂自勵向學，先後受知於金毓黻、范文瀾、章士釗三先生，復從民初諸老輩游，轉益多師，終成一代大家。先生治學，以實事求是為宗，以知人論世、文史互證為法，以圓通廣大為歸。不慕榮利，畢力於著述，凡四十餘種，都數百萬餘言。冒叔子孝魯贈詩有曰：老阮諸劉俱往矣，觥觥一士又儀徵。先生為世見重如此。六十以後，講學上庠，惠養多士，又以獎掖後進為己任，教澤周徧，卓然為當世宗師。己丑九月以疾終於南京，享年八十有六，文苑史林，莫不痛悼。粵以庚寅之年建卯之月，先生公子卞敏、卞岐、卞深營葬先生於揚州墓園，及門弟子感懷師恩，乃略述吾師生平學行之大者，刻之墓碑，用誌高德，敢告後世。

冬青書屋同學會敬撰

        所行仓促，果馔未备，亦无香具，当于年节再祭先生。

        呜呼哀哉！尚飨！

烛照斋主人

癸巳岁末于扬州明月楼